هل تتعارض إقامة الحجة على الواقع في بدعة مع هجر أهل البدع؟
هل تتعارض إقامة الحجة على الواقع في بدعة مع هجر أهل البدع؟
/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:”جدول عادي”; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:””; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan;…
https://demo.abohazm.com/?p=4704&post_type=islamic_article
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”جدول عادي”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”;
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
* يقول السائل:
من المعروف في أصول أهل السنة والجماعة مجانبة أهل الأهواء والبدع فهل هذا يتعارض مع أن من وقع في بدعة ينبغي أن تقام عليه الحجة وتزال عنه الشبهة حتى يحكم عليه بأنه مبتدع وهذا يقتضي نوع اتصال ومجالسة؟
* الجواب:
لا تعارض؛ لأن الهجر إنما يكون في حق من ثبت عليه حكم البدعة، والذي يقع في بدعة خفية فيُنصح: لم يثبت عليه حكم البدعة بعد.
